尚书精义_三（丛书集成初编） [尚书精义]

成集書初者主五雲王行發馆書印務商

尚書精義卷十四羲和酒浑時乱日詹往征之作征孔氏H奉贵之伐不恭之罪名之日征征者正也伐之以正其罪無垢日羲和以酒自使羿不疑儿子已知其心矣然而孔子不見微旨如春秋之書來概為表裹以握朝廷之權而課為篡逆者也往征之至有厥渠魁之哉書往征之見非仲康之命若自往征之乃羿之腹心相與张氏日帝者行天道以治人故群於天而羲和之官分而禽四王者行人道以奉天故群於人而羲和之合而為一世變之也今以酒故而之時正朔失次乱日甲乙乖此所以有可征之道也浦言其德時凯日言其荒政陳之H者何不修也者何不治也日者十日也自甲乙至於壬癸有自然之序天一至於地甲乙矣而不治時之所以也故治歷者以治日始日治時修日時仲康以先王十有自然之數顺之治逆之湖宜

古訓以文致羲和之罪也呼聖人訓為人算位之資乎吁可也和有罪乎征有罪乎有何不足而嗟也小人安於作偽亦可想見其日聖有訓明微定保此將借張氏日先王奉天者也故当克謹天戒人臣奉君者也故当克有常恐修省以消天此先王克天戒之道也奉法修以供乃事人臣克有常之道也君能謹天戒於上臣能有常於下百官陳长日默合大禹聖人之也言合伊尹者里人之訓也人之洋洋乎美大所以谋於一時足以傳於万世里人之訓亞於其非特施於當时亦足以垂於後世故言於古必有以驗於今言於微事非合聖人訓不足以明微定保欲无得乎哉可以定保而不危羲和有罪俏候征彼其告而誓之必日聖有訓明徽定保者以和所君陳氏陽日上所謹也而承之以慢職所有也而處之若无和所以為可也夫事天者謹

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