尚书精义_五（丛书集成初编） [尚书精义]

成集書叢初者福主五雲王行發馆書印務商

尚書精羲卷二下六古人有言日撕我后虐我獨夫受洪惟作威乃汝世樹德務滋除恶務本甚世之仇敬矣艳去也然天下之惡皆萌芽於欲除天下之惡当除一人而已既天下之恶胍理皆其君人之道也品氏日君臣之間如天地卑自有定分其所以相興固結者皆天理自然如此若其携则后虐如是容易是君不君乃反掌之間耳此盖未知君臣之體当看古人有為而言亦当知武干有為而武王天之所以殼君者本不是居九重之者便是后蓋受天之寄禽天子以撕養百姓者始是后若是暴肆虐失其君道者是民之蓄天之立君本是携育百姓今失天之職肆虐于民便是商精羲楼二十六三三九

万惟億万心明為仁聖故以西士之地而受多方也三分天下有其二其是之以此知明德之無意於天下而天下當自歸昏德之貴為天子富有天下不免為一獨夫而已又日文王仁里受多方则克者乃文王德深仁感勤天下之力獨武王今日之武哉夫以臣伐君以武王伐射不免於有罪使武王腾能免交王之罪而已文王三分天下有其二以服事殷有何罪哉詩序以武王能廣文王之聲卒其伐功伐者乃文王之心乎使武王不克文王能免罪乎又日夫克以文王為無罪不勝以小子為無良以善歸親引惡歸己武王用心忠厚如此其肯位苟得伐之哉天命人心所迫不得不然也張氏日易日垂象著明莫大乎日月又日日月相推而明生焉明之至莫明乎日月文王有明德血人之明明在上故于此喻之若日月之照臨也宜矣照以言其

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