尚书详解_四_广雅丛书 [尚书详解]

尚書解卷十宋陳經撰商書仲他之此篇為成湯有德而作也仲他之意在于正君心故其始有以美之其終復有以警之美之者所以汤之也成于勝夏之後常留德于中必有自泪之意而無日新之德是過而不化矣警门羊年之者所以防其未然也使成于德既之後矜

日宁恐來世以台口實恐臣子有無君父之心者必借湯以藉口君子言必稽其所行必稽其所不得不為之然觀成湯之處始足以見之心夫不日已爲天所命桀為天所襄應天順八八無可疑然之心不得如舜揖遥適會處君臣之不幸而至于此其心容自安孔子日其言之不作之也難凡愧作之發自其心之不可掩者見于此耳此所以聖人也若傲然自處以当然不知愧作是亦凶人而巳矣

物而動見利而此有欲也既有欲则不能無爭有争则不能不就其賢有德能断曲直而取平焉故天于是而生聪明之君出而治之德不足以乎天不能以制服天下此明之所以乎有欲也有夏昼德乃下民多欲之餐也以其昏昼安能使人昭昭哉宜乎使人陌于泥塗炭火之中而无有開明之者天乃踢王勇智非天生瞧明以時义乎勇足以有行智足以有知皆天下之達德也勇智聪明也以其餐過人出于自然而然非有偽而万之者尚曹祥解

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