尚书协异_一 [尚书协异]

尚書场界上元戴祖啟著门人汾阳田校刻序尚書伏生所投二十八篇之今文孔安國得多十六篇者之古文劉向以校歇陽大小夏侯三家經文者谓之中古文東曾梅所麒孔傅分二十八篇爲三十三又增多二十五篇共為五十八篇孔逢據以作疏者谓之正义今所行者唐正義本也伏生之經不得見者於今千餘年矣说者以汉魏晋诸經師之所注所引既非今之所见今之所見者又經師之所不一停説見摹疑塞泉難起余以他經傳子史及古注家引書考

伏生壁藏之其後兵大起流亡漢定伏生求其書亡數十篇獨得二十九篇即以教於齊之開學者由是能言尚書山東大師无不涉尚書以教矣伏生教濟南张生及歐阳生拨言尚書授受者但當折於此口授及女子傳言之就出于微宏與史記不合不可信其二十九篇中有偽泰誓一篇马融云泰誓後得文若浅露其辩甚明康成書亦云民開得泰誓伏生所投實止二十八篇也漢書儒林傅孔氏有古文尚書孔安國以今文字讀之因以起序説其家逸書得十餘篇盖尚書兹多於是矣遭巫未列从學官

教齊之開孝宜世有歇陽大小夏侯氏立从学官古交尚書者出孔子壁中武帝末共王孔子宅欲以廣其宫而得古文尚書及禮語孝經凡數十篇皆古字也共王往人其宅闻鼓琴瑟磐之音於是乃止不孔安國者孔子後悉得其書以考二十九篇得多十六篇安國献之遭巫整事卡列从学官劉向以中古文校歐阳大小夏侯三家經交酒脱簡一召喆簡二率簡二十五字者亦二十五字簡二十一字者胧亦二十二字文字巽者七百有餘胧字數十書者古之號令令於泉其言不立具受施行者弗古交應爾周普惕宾广个

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