尚书引义_四 [尚书引义]

尚書引羲卷六明衡陽王夫之麒船山道書君陳天下之相从名實也情一動而不能止物一而不能受故邵子以為名之生實之皆不足也不足事不足人者亦知必固後之見利不争以此矣从是神其術以游从天下為京豪下欲張之必固日我有忍矣以德報怨以之欲先之為長者日我有容矣不炫小利而大利歸之不呕争名而巧取之術飬生者以為緣督之經是忍也容也端之

感於神明神明者非可以麓络之術逃其怨啊者也藕藕然避害而樂其實是匿从心人不能傷而神明之答而實亦不争誠有之也知天下之阻茶毒皆命之所惡集之矣戴从忍者利不而害亦不距誠从容者名不妻子而不敢必受知物情之刻忍皆道之所能格将有僧肌膚戮動受垢污被攘奪而不志之所至而氣以凝道濟天下而成乎大德者也益荷其為君子也者则利欲仁得仁而裹亦仁矣此之有忍此之谓有容也此以之相試也淡矣名之不散也易矣而害之生从不测實之以不地陰陽不偶之數生乎世以盛德而帝王投

舆害相迎而德無可居功無所试且上延而且下逮此而耀起以求濟忍道矣有忍者刀涉也名待實以彰而货亦名而立輕去平名而天下之端之恩怨投仁羲中正之娥隙以相欲成其名者去之且责以名者多為之疚以沮其實而無為距故吾名者吾實不止吾欲撩寶以與之争故德愈不而愈大也有所忍容德矣有容者利以遠害有所忍害而忘利有所忍从利以遠利有所刀忍从害以贞害遠从利以贞害而後天下无不可清之除阻有所容於败吾名者以全實有所容从吾實者以正名有所容从吾名

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