诗经正解_二十三_姜文灿撰 [诗经正解]

詩經正解卷之二一十一大称李宗深又衍男之章玉大雅二就见小稚.朱子日大雅非聖不能平易明印正大光哪勿轩熊氏日按小雅华傅云正大非食朝之乐受意陈戒之文王大明绵三几的站皆以禽雨君相见之乐朱子特其一端而言其宝天子候会朝之柴也今其从其歌洋溢之中而凛然有最重齊莊無得使人有所典世况栽問其柴者平皇兵追迷大王王季之德粪後受黏颁作之詩早麓静中有享祝种劳等語或亦受麓之乐思香追远大明端诗同悲生民又猴木后发所以行累功之曲朱子疑為郊祀之

自當法乎业总自相足分之首章言文王以德而受時命一二二弦 C 三文德感天而躺及于期之子蔡臣皆称其泽四五章言文德感天而福及干商之子孫皆歸于月六草言當法文而晨木章言当鉴质以法文都中反咏見局家惟有交之欲所以受命亦必修其德鄉交之德方開天烫王以之永命皆像于路

即自今始心命何新平夫文王在如耐神心昭则是文明之责此其益變顶无于在位之時矣其德可不至頭乎問羅舊那而命之新刚是日明之旅此其始而过祭夫與王之进矣其命可不朗至時乎所以然春益以文王之神在天一开一无不在上帝之左不典天合同運而行者他所孜录是以于孫其稻瀑受此稚新不時之命而君有天下也何莫而非文德之四以咏足之耳从昭于天言精逆发與天為昭也非真有神可总蠢合德不磨故羅识而照著如此只就神落来露德字不日德而日种者以此詩作于既没之後也同二句根上乘惟其神昭于天故周那而受命则济生自今你正解新字代消至成玉府言也子孫受命郎文玉爱命處不正是昭不時正是新充寒字宙置微古今生死不磨故日躁天

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