诗礼堂：易翼述信_王又朴撰辅仁书院_二 [诗礼堂]

乾乾下上乾元亨利贞初九濟龍勿用九二見龍在田利見大人九四或耀在渊无咎上九亢龍有悔 1 乾

元亨利贞四者皆天德也乃乾有四德而元為之首大矣哉乾之元乎萬物之所資始而為亨為利為贞背根焉乃統括乎天德者也是故雲之行行此元也雨之施施此元也品物之流形流形此元也是乾之亨始而亨者矣夫此始而亨也始不常始有終其始者也其終也終非竟終終而始者也惟其終始迭運循環无端所以不息而為乾乾也此义也畫卦之聖人於书此六陽交而仍名為乾之時已大為明白指示矣则此元亨利

使品物不遂夫流形之機哉正乾道之變化所以各正其性命也所以保合其太和俾其印終而印始也此陶所以胎陽而陽實挟陰以俱行乃所利真之義也使非有此利真则无以開亨之始而天生物之機或乎息矣其何以能乾乾耶是故法天之君子能體乾乾之義则有以首出庶物而萬國於以咸焉夫首出所以資始也咸寧即雲行雨施而各正保合也所元亨利真在天者亦在聖人矣如此颇顺春夏陽秋

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