十三经西学通义_五_李元音撰 [十三经西学通义]

十二經西學通羲平江李元音子韶甫著儀禮！古人語言文字合為一到如風詩為間巷嫦孺歌書為古之號合號合必须立具皆言文一致余言之矣王儀體之喆世牙請者每苦其難古人有意如此之文哉益主賓酬及将命對之言語而己夫主寶之解應對之事不能预摄也而又不可拿俗也古人學為言即學禽文故言文一致儀禮所載词分如文之作然率工文者就法非学文者問津故後世恒有讀上三座国自能龙儀禮書萬卷而下筆究沓异俗不堪者王於牛塗學之工商多有毫

中國文字倘形西國文字尚音此其然不同者耳然倘形者非古羲音者乃古羲也朋儒郝氏敬日今人用字倘象古人用字尚音尚象者辨其點音者切其音馨如角相之相匙也宝介之厮為壓也孝子圭為之圭也直川茅之直藉也一溢米之溢為也栗偕之栗压也中之馬也衣之锡馬锡也交錯以瓣之禽偏也绥祭之篇壓也面之為树也若此類響切而意合故古人随宜用之案仲舆言古人用字音尚音者切其意丰及切而意合故古人宜用之正與今西人用字尚音之法合今之學者有能於中西文字而合过者乎则可以西書亦可以讀古书

存不知何代何年失子河惜愚儀證止有士大夫禮而無天子侯體者益古時天子候之禮不如後世之繁重之士大夫無基加增也故儀醴止以士大夫體為华自後世將士大夫禮重增果加以為候天子之禮於是升降拜跪揖伏與之末節遂下之情宜通苟一德交李原不藉區區拜跪盒恭泰西各國君臣之際其盛屐不若中國而情過之無他儀文少耳今:朝廷圖泊於前一切政逐潮收良事物名數降登挥拜碗伏之節凡有司之事體之末節皆宜極力删汰蒸因时制宜應如是也

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