十一经音训礼记音训·杨国桢撰湖北崇文书局·第四卷

十一经音训礼记音训_杨国桢撰湖北崇文书局_四 [十一经音训礼记音训]震記 經筆削止得 古米有六經 之名春秋未 經解第二-六 宜子聘叠 得之經 孔子日人其國其教可知也其為人也温柔敦厚詩教也 易象春秋 周被在 矣是易象春 疏通知遠書教世廣博易鞋長樂教也絮静精微易教也 秋亦可棘 名 恭价芷敬禮教也比男事春秋教世故詩之失愚 柔敦厚而溺其志牛 远孔子言而 於自用疏通知遠而于事则失从無實務廣博易而询 精微而于道失於毁務慕 古六藝自 孔子日某志敬而忘其失于過當務属辟此事而作其法则失从犯上夫六經之教先王所以载道也其教有失哉由其所 書之失樂之失奢易之失禮之失春秋之失其其儀不武正是四國此之也发號出今而民论之 和上下相親之仁民不求其所欲而得之之信除去 天地之害之義義與信和與仁霸王鞋之器世有治民 之著醴之娟 直者 意而無其器则不成禮之於正國也衡之於輕重也 方者醴之常者體 之 墨之从曲直世矩之从方也故衡誠縣不可 欺以輕重墨誠陳不可欺以曲直规矩誠設不可欺以 隆言隆之而高里言由乎其 道惩 方君子體不可證以轰是故隆禮由體之有方坊為無所用而坚之者必有水以舊禮為無所用而 苦不至不答之属 去之者必有患故昏姻之禮夫婦之道苦而淫辟 之罪多鄉飲酒之禮長幼之序失而爭之 繁癸祭之禮则臣子之恩薄而倍死忘生者矣聘 之禮君臣之位失谐侯之行恶而倍畔侵陵之 起矣故體之教化也微其止邪也从未形使人日徙善 所引易日緯書之言也 而不自知他是以先王隆之也易日君子慎始差若 法
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