事物攷辩_五_周象明辑 [事物攷辩]

事物孜辨卷之第八 太舍周象明戀氏啊 姬裕南卓氏訂 男德宣常吉氏 春秋 讀春秋法 春秋同与春秋者必光业人作經之意而深體之 大網立大 既立然後梁目可得而縣也大春秋何 為而作也哉你秋一孟子以為天子之事站予 以為道 名分萤仲舒以體義之宗文中子以為春秋之於王道 秋
之天下何不胥化而為禽默也哉朱夫子云析之有以 極其精而不配然後合之有以孟其大而無餘春秋 者其亦可以是求之矣如徒举一偏之倒 一曲之说以為 聖人之嵩法在是局足與论作經之青哉 春秋取 名 通志或谓春秋之名取赏以春夏刑以秋冬或谓一一 若春若秋或谓春覆麟秋成書故鹉之春 秋皆非也作 杜云年有四時故錯举以為所記之名此得之 仲尼之前有春秋 春秋 吊经堂
明按班固七略无史阴故以古来及默之史附拾春 秋之求 聖人 之用 语錄程伊 川日五經道之文春秋聖人之用五經之有 春秋猎律法之有侧又日五經如方春秋如用薬治 病里人之用伞在此 孔 山堂改索邵康光生日孤有功之肖罪之卷也泰秋,者孔子之刑也功過不相掩聖人先其功後败其罪 达 