书经要义_四 [书经要义]

周書林晚所不如禁仲七命君牙多晚如造物事今等乃浩是典時國云意當時風俗地说話興土大夫活語 3 则移成琥之文字有東斋洛其中今邑天其至下中者也公於京京天下不王所都至公而之道意有得於成惟二月既里越六日乙未王朝步自周则至于豐惟太保先問公相宅越若來三月惟丙午脚越三日戊申太保朝至于洛卜宅厥既得經学越三日庚戊太保乃以底殷攻位于洛越五日甲寅位成若鬓日乙卯周公朝至于洛刚達觀于新邑營越三月丁巳用牲

新當历辰不言事盖丁已戊午将行郊社火禮前一日養精神以無马也己未至癸亥又不言事乃将用命不作竭情神以有為也此五日必會集臣朗丈数揣高甲等事一定然後甲子朝颁布之聖人經理之精不於此可见哉旅王若公是因問公以告於王蓝成王未來洛也新安云作洛之急骄在化殷人而化殷之大本在从王身下文送荫言之、敬之兴效七言之其反戳戒集傅此篇專主故言盖天命靡常敬则得不敬则失放篇內敬不王至深切柴子日此數旬是一篇之火肯下文至篇終反覆推殷化哲王在天典待三后在天意同問想是人薬得清明花粹之行此数句意耳

平故召公首戒之其不能於小民今休集傅以其学馬期望之甚合經意陳新安土中洛色马天下中也言王自今云於小民而今休都做已一然就不是來居洛邑而能飞天属治富自服行政教於土中也林氏以此句王来為王亦至浴邑之朱于非之旦目以下召公周公宅浴之意周公期望如此其重主可不思所以之乎性谓節其谣之性此性字是指氣说原新安看作心所具之理矣

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