书经衷要_一_李式穀撰 [书经衷要]

書經衷要卷仁和李式海辑1 —南游酸龙经恶藏全校利 iai 典日若稽古帝日放熟明文思安安允恭克光被四表明協和万那黎民於變時雍格于上下克明俊德以親九族九族既睦平章百姓百姓傅日若順也稽考云云蔡傳日粤通古文作粤日若者語按書之餘一能衢言如考古帝某云也稽考其實也稽古者書成虞世故為追言動二言德一簡言熟之放而推言其所自二節一德也被四表格上下之所以放即德之所為俊也故二即以

安安無所勉強益容之至安而又安自然之極也允信克能人有强為恭而不寶欲為而不能者惟性之是以信热而能上天下地谦以受盆于已克而出之以逛以推美于人也此或一義也夫光郎成功之照粒顯赫者耳光儿之光被極于六合止日成而日放放即魏然之義也舊氏以稽爲同古為天本逸周書古為天之不知彼谓天则最古非名天為古也疏又引古帝命武湯爲天不知彼亦霜古時上帝云爾傳訓為順考古道

用明微表襄由表見裹文缺明之丙而外也故主發見思则饮明之用而體也故主沉潜安安则于層層展应而兄其無不出干允恭克镶自然即所不動而敬不見而章不而成不而知云也傅日允信克能也而居氏日允德之精也恭德之顯也克德之才也德之周也按自來先儒皆以恭講禽二而允克為信能而吕氏云然者非有也郎上明文思安安者敬以居之而誠然于其體遥以出之而毅然于其用故云德之與德之才非截然分而為四也允恭以處已克以接人餘見上光被四表格于上下傅日光充格至蔡傅言其德之盛如此故其所及之遠如此考《建經衷乘长一典

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