说礼约_七_许兆金撰 [说礼约]

禮約卷之十二从越許兆金丙仲父定信州门人家哀公問問禮章要知君子算被不但空言直是身行不但以一身行直是合天「世以行而行的機會不外時故先禮民生一段出教民的會来見時魔無虑非禮教了而行的不外器服故父出雕簸来見此遵世世可傅而行的率先不外飛祭收又設山阴张笑一襄公司假見此避事事可而行的資本究竟在财历故又歸到十二卷一

是谊由禮在在不敢亵越的意思稠楊又自算敬上來然浅以其所能饰此禮虽身我作则實因性民故日以其所能教百姓會是期會饰是儀因時以行禮而不其會因事以行禮而不燦其節此立教之大规模虚落的條件在言丧算一段有成事有成事创月林奥目录俱承不會看民超禮效面會節不藤则禮事背修不是有成事覺比原有公问,理到那服有制则事成而宝落有机可永久不展了故

是减裂禮教舆上已民相反处不言治民而言用民正玩个用字大抵上人赠用原卯民尚液此正阙财用盈禮教與康所在故以用民言但所以用虑却不同如用民而為用便算到价明禮教者何藉而耗之門了這便是由前一邂用民而单写财用便不殿切民生者何若而節省之规了這便是山淡一逸孔子侍坐章此是政首言人道而且揭个政字尚渝設次言為政而重三纲义三辆推本到大昏再单推本到敬身而七節至末極推敬身裹商事

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