说礼约·第七卷·许兆金撰

说礼约_七_许兆金撰 [说礼约]禮約卷之十二 从越許兆金丙仲父定 信州门人家 哀公問 問禮章 要知君子算被不但空言直是身行不但以一身行直是 合天「世以行而行的機會不外時故先禮民 生一段出教民的會来見時魔無虑非禮教 了而行的不外器服故父出雕簸来見此 遵世世可傅而行的率先不外飛祭收又設山阴张笑一 襄公司 假見此避事事可而行的資本究竟在财历故又歸到 十二卷一是谊由禮在在不敢亵越的意思稠楊又自算敬上來 然浅以其所能 饰 此禮虽身我作则實因性民故日以其所能教百姓會 是期會饰是儀因時以行禮而不其會因事以行禮 而不燦其節此立教之大规模虚落的條件在言丧 算一段 有成事 有成事创月林奥目录俱承不會看民超禮效面 會節不藤则禮事背修不是有成事覺比原有 公问,理到那服有制则事成而宝落有机可永久不展了故是减裂禮教舆上已民相反处不言治民而言用 民正玩个用字大抵上人赠用原卯民尚液此正阙 财用盈禮教與康所在故以用民言但所以用虑却不 同如用民而為用便算到价明禮教者何藉而耗之 門了這便是由前一邂用民而单写财用便不殿切 民生者何若而節省之规了這便是山淡一逸 孔子侍坐章 此是政首言人道而且揭个政字尚渝設次言為 政而重三纲义三辆推本到大昏再单推本到敬身 而七節至末極推敬身裹商事
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