四砭斋省身日课·唐镜海孙祖植·第十一卷

四砭斋省身日课_唐镜海孙祖植_十一 [四砭斋省身日课]紅葉山省身日課卷十三 理无極愈愈不性有原愈尽愈不 泰香 天下無一事不在禮中若無品節安能成事天下無 中若無隐安能成人 人自君子不敢貢天也天非有所加也人自小人不能奉天 也天非有所捐也 不可而之無怪乎人之日離也不可因而因之無怪乎己之 失倚也 心不可使之闲则放矣故日息有養瞬有存心不可使之忙忙 果 则矣故日動亦定静亦定情之所不能安者乖乎性也氣之所不能顺者逆乎理也去乖就 安率性而已去逆求順循理而已 天理順物情是盐已成人之法度時務定大献是經世立道之 功 道由人立亦由人體由人亦由人败 言而履之體也行而樂之樂也思其所履驗其所樂果禮果 樂则得矣 天之所以為人者禮義也尊尊親親長長男女之有别人道之大 者也道即禮義也人未有不仁者不仁安得之人人未有不義者不義安得之 人人未有不禮不智者不禮不智安得之人 人苦為心所困能除習心则道心見矣又苦俗學所囿能 脱俗學则聖學起矣 自暴自者下愚也下愚聖人无如之何故難之 文過是學人大病智者以此而入於小人愚者以此而安為下品 人亦自治而已安得人人而教之人亦自而已安得人人而信 之 人雎無禮以禮應之人不仁以仁接之
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