[甯]甯氏族谱_22卷-甯氏六修族谱_甯氏六修族谱 (湖南) 甯氏家谱_五.pdf

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居安富氏开派世象 帘氏始还安祖公原籍江西吉安府太和縣十一都圳上上春坊人氏祖 字俊雄受少府職祖母鐘氏德遠妙夫人父名五郎母氏兄弟有五 日米日榮日武日我样公行三派宗十二郎素有達觀遠略元至正 二十三年癸卯出而與黄斌领兵明破陳過湖广甲辰湖廣平燕常 德桃源益陽吊鐘山高城寨防无戊申洪武定鼎二年已酉颁告軍民 出居江西者多徙於於楚公之兄弟一於衡陽一於邵陽一於 陽五郎公随幼子遥居湘鄉没葬湘鄉洞底公奉旨兵爰室家携 洪武三年庚戌進安化卜仁里以爲久計由是逾石門東山止雙井树 二子遠蓬至益陽桃花江之上居之今帘家洞其遗迹也因其地未良 下相其陽觀諾山水其田美其土沃幽清奇誠可爲子孫百世之基 也始胥宇而居吾族居安惟公伊始方其時地广宵乓不修方言 度重视家族史研究 由于社会是若干个互助的人组成的家庭构成的,所以,人民 国家族史,对于探讨中国历史发展的连续性与阶段性,推进古史 的人格、行為、思想方式,態度和值观念,必须影响社会的發 展和变迁,使不同的历史阶段,呈现出独特的风貌,因此,研究中 俗等,做了一些资料搜集和研究工作,取得了一些成绩。但因为 分期以及中华民族心理结构特征和文化史研究,都是不无神益的 本世纪至解放前夕,部分学者曾对中国古代家族、婚姻、风 他们中很多人在指导思想和方法上的缺陷,导致研究结果的肤浅 或本末倒置,解放后由于对家族史研究缺乏应有的重视和决策上 的失误,从一九五三年起,随着社会学沦为禁区,家族也就再日六修方言 生子三 远达逵 祥 长 公 子 善公 派 生没失考葬李宅上首邹家 字乐取生没遗失莫详葬黄荆备 次祥 子 罗氏 远公 字克柔元至正六年丙戌八月十八亥时生明永乐六年戊 子九月十八成时终享寿六十三岁安葬地名归化九区东保 坪上甲白杨冲口外冷水塘金猫捕形上排癸山丁向碑记冢 配王氏 月十四寅时设 头山图纪载前部元至正九年己丑八月初六目已时生明洪武三十年丁丑二 年四十九岁东山毛家虎形 祥公 三子 萧氏 達公 生没均失莫详葬东山 丁亥没年五十五差益陽上岐頭終葬益隔毛家 字道昌元至正十三年癸已九月初七辰時生明永樂五年 生没均已失记葬东山 生子二以恭以敬 遠公 最子以德 世 面贵公宗祠上面全二处均有
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