[甯]甯氏族谱_22卷-甯氏六修族谱_甯氏六修族谱 (湖南) 甯氏家谱_九.pdf

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居安窗氏开派世条 字俊雄受少府祖母鐘氏德遠妙夫人父名五郎母氏兄弟有五 富氏始还安祖公原籍江西吉安府太和縣十一都圳上上春坊人氏祖 日宋日榮日武日我祥公行三派宗十二郎素有達觀路元至正 二十三年癸卯出而與黄斌领兵明破陳過湖广甲辰湖广平携常 德桃源益陽吊鐘山高城寨防絮戊申洪武定鼎二年已酉颂告軍民 出藉居江西者多徙於於楚公之兄弟一遵於衡陽一於邵陽一於 陽五郎公随幼子居湘鄉没葬湘鄉洞底公奉旨兵爱室家携 二子遠至益阳桃花江之上居之今家洞其遗迹也因其地未良 洪武三年庚戌進安化卜仁里以爲久計由是逾石門東山止雙井樹 下相其陰陽觀山水其田美其土沃幽清奇誠可為子孫百世之基 也始宇而居焉吾族居安推公伊始方其時地廣人稀相度重视家族史研究.的人格、行為、思想方式,熊度和價值观念,必须影响社会的發 由于社会是若干个互助的人组成的家庭构成的,所以,人民 展和变迁,使不同的历史阶段,呈现出独特的风貌,因此,研究中 国家族史,对于探讨中国历史发展的连续性与阶段性,推进古史 分期以及中华民族心理结构特征和文化史研究,都是不无禅益的 俗等,做了一些资料搜集和研究工作,取得了一些成绩。但因为 他们中很多人在指导思想和方法上的缺陷,导致研究结果的肤浅 本世纪至解放前夕,部分学者曾对中国古代家族、婚姻、风 或本末倒置,解放后由于对家族史研究缺乏应有的重视和决策止 的失误,从一九五三年起,随着社会学论为禁区,家族也就再无 人问津生子三远达逵 祥公 子 善公 派 字乐取生没遗失莫详葬黄荆 次子 配 远公 罗氏 生没失考葬李宅上首邹家 子九月十八戌时终享寿六十三岁安葬地名归化九区东保 字克柔元至正六年丙成八月十八亥时生明永乐六年戊 配王氏 头山图纪载前部元至正九年己丑八月初六日已时生明洪武三十年丁丑二 坪上甲白杨冲口外冷水塘金猫捕鼠形上排癸山丁向碑记冢 祥公 三子 達公 字道昌 丁亥役 生没均失莫详葬东出元至正十三年癸巳九月初七辰時生 年五十五崴差益上岐頭终葬益毛家 明永樂五年 四 萧氏 生没均已失记葬东山 生子二以恭以敬 長子 以德 世 面贵公宗祠上面全峰二处均有墓碑山图纪前 字为政明洪武二年已酉四月十八日酉时生正
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