四书按稿_一 [四书按稿]

大学婺源江,永慎修稿,以其道俗子條目则民當道在合已物而过於极之全而天主術源深之故如道在成已明德当明不得不光知序固得非和如無兴入大由故明新美列而新不学者不可不知光古人知道之有先明和得苹而得由知道之有所天下家及由格致正以及齊治平之人有後者皆身外之所必而上無明德及是身如是也之天于月下無難新之庭人真立

之在部天理之当然不少其本明之体成己成如星善之雕以止之使咸是即其知上节是個天字應靠着明新事理上知字前八你目工夫俱有茅其所则所以定能知有定的物止办者物至而不乱别由格物致知耶家見而不透也定確見得明新極至定念之所和起只在安知安至善静团剪亦静也静则無欲而心無不周关知止泼而人有所罗平能愿可以得明新至善之所在而止之但知有浅深愿是時人加一

平日詩冤得義理善愚分不當思所不當思初念便不明是难城亦错故不可不光致心致知在格重在字盖知也者者中必心兴物交如而始见其分者其際故天禹地神在明之用等義最透格物者所以报困勉林物工主携充其聪夫聚接小学小学之楼後知故恒洪而不厥其激其急輕重番其歡易浅深由真当然以及其开以默由瓶地而之知

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