四书按稿·第一卷

四书按稿_一 [四书按稿]大学 婺源江,永慎修稿,以其道俗子 條目 则民當道在合已物而过於极 之全而天主術源深之故如道在成已 明德当明 不 得不 光 知 序固 得非和 如 無 兴入大 由故明新美列而新不 学者不可不知 光 古人知道之有先 明和得苹而 得 由 知 道之有所 天下家 及 由 格致正以 及齊治平之人有後者皆身 外之所必 而上無明德 及 是身 如是也 之天于月下無難新之庭人真 立之 在部 天理之当然 不少其本明之体 成 己成如 星善之雕以 止 之 使咸 是 即 其 知 上节 是個天 字應靠着明新事理上 知字前八你目工夫俱有 茅其所 则 所以 定 能知 有定的物 止办 者 物至而不乱 别由格物致知耶家 見而不透 也 定確見得明新極至 定念之所和 起 只 在 安知安 至 善静团剪亦静也静 则無欲而心 無不周关知止 泼 而 人 有 所罗平能愿可以得明新至善之所在而止之但知有浅深 愿是時人加一平 日詩冤得義理善愚分 不當思所不當思初念便不 明 是难城亦 错 故不可不光致 心 致知在格 重在字盖知也者 者 中 必心兴物交 如而始见其分者 其際故天禹地 神 在 明之用 等義最 透 格物者所以报 困勉林物工主 携充其聪 夫 聚接小学小学之楼 後知 故 恒 洪而不厥其激其急輕重番其歡易浅深由真当然 以及其 开以默由瓶 地而之知
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