四书讲义因勉录·卷三十四

四书讲义因勉录_卷三十四 [四书讲义因勉录]定四庫全書 經部 四書講义卷三十四 五四 详校官左都御史臣李绶 侍讀臣孫球覆勘 總校官修臣王燕绪 膳监生臣羅遠金定口屋冬言 表三十 性杞柳也郎张彦陵日性撒祀柳二句虚至下二 句方可見人性本无仁義意且其言性亦即生之 性也不可用降衷秉等語把柳朽楼蒙引亦 得未明然大概杞柳是一物而哲楼是雨物 吴因 日告子性为氣仁義為理性在有生之前 仁義在有生之後是把性與仁义分作雨看了 故有以人性为仁義之 子能順杞柳之性只因之日此段未言性善然性原有何仁義如把柳本无孟子言何不将他 木 不做哲捲只緣把柳之性原有故順其性而成 耳若本无朽捲而人為加之是其性也如牛 生 性本耕犬性本守马性本乘皆因其性而付以此事 性中原有仁義因其機而廣充之非祸性也 福仁 美翼又载一曰以仁義為們性也背不可 只因之曰此篇言性多端然可一言以蔽曰性即 二一 仁義有善无惡固緣情可驗而聖凡一致者也然性
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