四书通义·第九卷·鲁论撰

四书通义_九_鲁论撰 [四书通义]孟三羲老之六 黎水後學鲁孔壁甫著 杞柳八章 孔子日 性相近言同也日習相達推其所以不同愈見其 同也又曰惟上 工智與下愚不移日不移似乎 不相近矣曰性 寶少之也不移者少刚同盐又可知已孟子言性善尴 此万性之出一時如告子说送起而舆之角何也益去 智下果 愚兩 者而止言相所 近则克象舜映桀微比人終 奠佳 混人平等孔子言相近就性言也孟子專言性善亦救時之善之事具足从此何以必先澄夜氣也夫心主也氣辅也 心不足而求於氣则亦共和之政耳已袭良心者言也危.矣哉此天下所以鲜性之人也 一恭章 齊海濱斥滴之国也地腐千里形勝甲天下五都之兵下燕 从奕胡課滕築薛於奕爲園合五圆之師拒秦从奕為堵败 魏太子申殺其將涓於奕為 攻卒不能混一天下从韓 越秦楚國不大勝则智為之士所耳或月宣飞好 支學游之士自行浮于田慎到之徒皆至齊从是齊且之好恶所以相近也 人心五章 人之一身百骸而存焉然能者目也然能者耳也 C 然能知味者口腹也微及从一 一指以身使臂以臂使指亦莫 不得其用夫此莫不得其用非身之所能為也心 也心不在郎 存之身亦有痿不仁之患又安望裁制万物 役使群動哉 此 仁葬之學不朋於天下心学不朋於天下也 今十 夫天子穆 耳自百司府以暨郡國長吏何動不愚王何事 事不遵國 C 偕罔差亦百司府罔借差耳然實则天威不颜恐尺也
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