四书通义·第四卷·鲁论撰

四书通义_四_鲁论撰 [四书通义]語通义卷之九 黎水俊学孔壁甫 罕言章 孔子竿言利為世防也乃井命與仁而亦罕言之何响考 武尚儒術當時即有曲學阿世者厕足其間劉向说春秋多言 以奸臣子而國符命之反機為口實然罕 言之意不 可见聖人之言天下万世之所借資也防愚 不肖之情人之欲米必止雕知之樸性之已大整矣可不 慎麻冕章 曲禮之三千寇服之類多經体之惟五君臣之道為大元武稿 武 言醴者尚且秘 致 群况在郊廓之問平 治世以禮 維 禮以 權 輕重而 求為可行斯 斯已耳 故 純者 孔 子之 之 意拜下 者 子 禮之 心 不处 然冤而孫 余體行於 也 必麻女红之始也周制初有深意聖人狗衆觸不之思 平 由此推之凡事当極難之時君子欲挽俗自非荡佚简易 島有當哉 绝四章人卦造書契制嫁娶作樂黄帝立史官制交字作歷象垂衣 裳而天下治自夏以後代有典訓設摩序學校之教而 天下亦治自文王以後至从春秋聖王不作處士横文治為 地 品 裂从天下孔子以匹夫起而承之赞修删定使千古經天 之交尽歸之詩書體樂門弟子記子畏於匡有斯文未之 由此觀之仲尼非不偶恐斯文一旦地亦烏能確 以 未袭自任若斯之切乎益天生数聖人以開歷代之治从前 生 孔子以開万世之治从後千古之六經不毁千古之文治常存 然畏匡國宋非天也哉 1
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