四书训义二十王夫之撰 [四书训义]

語卷十八雞四書訓羲二十船山書宋朱熹集明衡阳王夫之訓义微子第十凡此章多聖之出處凡十一章義夫子歷聘削國世不能用而栖栖不舍以為有濟世安民之道在乎已而必欲行之从世此功名之士所院,心而聖人不聖人之出也有至仁焉有大羲焉其仁也以舆斯人生从天地之間而不忍愁之以獨處押耕夫牧暨而同於鳥獸其义也以君臣之敬其禽吾性之所不容己而既身於士君子之林则仕而不耕乃天制之而郎為事理之岁此其意古之人有知

箕二國名子也微子庶兄箕于比干父微子見无道太之以存宗箕子比干皆衬殺比干囚箕子以為奴箕子因伴狸而受辱孔子日殷有二仁焉三人之行不同而同出从至誠恒之意故不啼乎愛之理而有以全其心之德也楊氏日此三人者各得其本心故同之仁關殷之将匕也剃裘元良播黎老而虐从天下於时微子為帝乙之元子而不立箕子曾欲立之豺忌焉微于恐之贼已而傷恩不可雷不可成也乃行邀於野其殷朝之以存箕子以懿親而為父師知

此可和矣其不能道之意有確乎其不可拔者是所谓必以其道而不自失焉者也胡氏日此必有孔子断之之言而囚之矣訓義柳下惠之公族当莊停之世只無有者其君不知其轨政忌而不用而爲士師且三進而三黔或為之不平而之日道之不容天下非無那也于未可以太乎椰下惠曰吾之三黜以直道也天下之不能容直久矣以此事人焉而不三鼎乎若糕道而事人也亦不吾黜也何必太父母之邦乎惠之可直而不可槿不易之介也而必重言父母之邦别君子之化非但欲伸其道而以羲之不可逃者性之所安故三黜四书訓羲卷二千

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