宋书_第七册_卷七三_卷八四传_ 中华书局北京 [宋书]

梁沈約撰宋书第七册卷七三至卷八四(傅中華書局

朱書卷七十三仍圈世子舍人。高組受命,補太子舍人。雁門人周續之居山,儒學著,永初中,微一八九二京師,開館以居之°高組親幸,朝彦至,延之官列卑,引升上席。上使問續之三義,續雅仗,延之每折以簡要。既連挫續之,上又使還自敷稞,言約理暢,莫不善。徙書儀曹郎,太子中舍人.時尚书命傅亮自以文義之美,一時莫及,延之負其才,不為之下,亮甚疾焉。虚陵王中書,徙員外常侍,出為始安太守。軍將軍晦延之日:昔荀忌阮咸,斥為始平義真好義,待接甚厚,徐羡之等疑延之為同翼,意甚不悦。少帝即位,以為正員郎,延之之郡,道經汨潭,為湘州刺史張邵祭屈原文以致其意,三日:郡今卿又為始安,可二始。

宋書卷七十三庭。若立履之方,规鉴之明,已列通人之规,不復續。今所載咸其素蓄,七本乎性八九四靈,而致之心用.者羅之一目,而一目之羅,無時得鳥矣。此其意之方.夫選言務一,不尚密,而至於備者,蓋以情非。古語日得鳥昔之善為士者,必捐情反道,合公屏私.道者識之公,情者德之私。公通,可以使神明加,私塞,不能合妻子移心。是以用制,每以不朽見,築末迹,咸以可久承志。况樹德立義,收族長家,而不思尺之身,而以天地為心,數紀之壽,常以金石為量。觀夫古先垂戒,長老餘,經遠乎.日身行不足遭之後人。欲求子孝必先慈,將弟悌務為友。孝不待慈,而慈固植孝,悌非期友,而友亦立悌。

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