苏门六君子文粹_卷十卷十三 [苏门六君子文粹]

道其初易出哉凡在内者乃吾之所受於天而虚静明还无所待於外者所谓喜怒哀樂之未癸者也凡在外者阳取吾所受於天者而顯形名事物之際與物雨得而布之天下取心而施事本乎天而成乎人動于無為而著于有形使天下萬物蒙其利所喜怒哀樂癸而中節者也故内外之道殊而同出于吾性故雨言而盖天下之道曰内外一言而书内外之道曰性而己然则天下之物未有起於吾性之表则吾性者盖天蘇門六君子文料

不至涉马而实其高降马而極其深盖一山之觀而無不至之處故無不至者聖人也或蹈其半或止其下者否之别也均是性也因具所见而为聖之别均是山也因具所止而知强弱之里故人之善性也有不求而性之於人也无不足人之登山也有不盖而山之於人也無不與子思曰天命之谓性率性之道修道之谓教故道出於性教出於道一得吾性而道與教矣盖性下新添陈門六君子文科

之無不極其微於是乎有學马開其所達之途使超者必至其極而无關于前治其所能察之隙使避而遠者必盖其微而无有奪溺之累故能盖性之大肯禮则超善而遠過也雨皆至其極故善之在我者无不恶之在我者无不去自人而下之至于庶人自上智而下之而为下愚所以为贤否之殊者亦計夫所超之善有深所避之恶有小大之殊者有他哉其于性也所见有全有不全故也昔者颜子之于孔子盖仰陈門六启子大种

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）