太史杨复所先生证学编附学论_二_杨起元撰 [太史杨复所先生证学编附学论]

太史楊仪所先生學二周柳翁座主书麻城人舞思次卵鄉.座主起自受知門下幸蒙提郎志学未少解慌然畏貨知教賴天之靈求之十年所矣中虽焖然而党就正遂胧然無繁耳上口鼻手足輕旋活發乃知向日之烟糊于中6不能发者非天餐之椎弱乃一絲之犹也黄梅奉晒道范喜極言总中惆未日者朱君至得接翰教盟之下仰见師门垂念深矣郎

舍耳以聲者也食刚舍舌以徙味臭刚舍鼻以徙香捉则舍手以徙物行刚舍足以徙路至於心福不能舍且徙乎非心也落从知渝协念處而妄懿之為心而彼亦安為我主宰而莫之辨也誠能一且之間泯其知識歇其念應而惟心是如鼓答柠如聲應馨如水行地如镜现形安得而不舍安得而不处亦安知其所舍其所徙夫舍真徙有二境焉不可不辨也以所舍所之是非得失為究竟者其次也郎舍郎究竟者其上也何者是非得失俱起

也起幸不自年至强立始克奉師門之教中所远無非郎敬言而鋪之如所不以一知半解為足不以拾睡像吻為不足者起悉能领略而具發其所未盏者云耳吾師試觀其中亦有可教者否乎此中蒙歌老先生教爱咐永示性念之云念之不動者為性蓝有念而其中有一種露觉能主不凰者是也敬開命矣至谓人之所以多念者欲典见之為累而吾性靈覺之体

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