太史杨复所先生证学编附学论·第一卷·杨起元撰

太史杨复所先生证学编附学论_一_杨起元撰 [太史杨复所先生证学编附学论]杨先生證學序 道在言乎子欲無言在無言乎子興回言 終 日是故以言即道则無言時離矣無言 即道言时離矣是故必以其言通其無言 以其無言其言是故日言未響言 終 日無言未无言而庚巍乎會道之全 達 此可以知子楊子之言已子楊子学松安能合而為一獨不見夫可喜之事至邮 天下之口開乎可之事而天下之 眉胥感乎刚信乎无典體矣而惟有我别 然我所便眉始掀人或反其唇我所不 便使运 顏遂促人或捧其腹一膜之外胡越攸 界我之為害大矣何無我今有見孺子 百步之外将入井者已不及援他人援骸運動無往不合道亦无往非聖人耳目 骸之所在郎一人以例千萬人郎一世 以 例千萬世道在即體在乃所谓合天下 古今為一體也彼以娶人為有者不知 聖人之生者也娶人之生全身是道而道 可以不点也若泉人之於道时合時合
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