泰西新史揽要_一 [泰西新史揽要]
恭西新史震要辉本序 张什伯所可比而假也考中國古世善體天心恒孜孜於修身湾家 保之造贫之裂部而中新世界之初桃也非精兵億萬 治國平天下之道其於遠人也偶待如家人父子總之一日万無不 求止於至普是以魏然高出於亞洲属最久之大國而馨名之所洋溢 開自守之純不他國相往来他國不乏修心樂道之人更動 且速及於他洲倚盛哉何圖近代以來良法美意中改創 加以总可情我其焉至西人之通商於中者固目為牟利来也然 而以有易无以補不足中亦何當不利乃中國偏欲特其桃势過
若有限可請他國公許曲直有特强而出於者天下共伐之 任其自由不相鈴制此分而各便之道也夫如是迎料時答國 當永無鐵丽矣 一知今日治國之道健有三大端泰西各國救世教一也中國儒教 二也王耳基等國回教三也而宰治之最广者寶推救世教故五 大洲各國共合男女一千五百兆人受治於救世教者尤百餘兆 受治从儒教者四百餘兆受治於回教者八十兆全地球地共 所辖者四十兆方里向教所韩者三十兆方里 合葬程五百餘兆方里為救世教所辖者四百二十兆方里儒教 知今日國之道有断不可少岩四大端道德一也學枝二也安 民二也羞民四也凡精於四法者其國自出人頭地不精或不全 泰两新央揽要太序
國之厚幸也所可惜者聚母贤王名圳純臣有整顿之心而瞻戴 繁優敢於竭力逃言者京外均甚罕見蛾意酌败者更寥落如晨星且 即有凿言之法改之者亦以未各國整萌之道往往無下手 不敏而灼知欲渡無梁之苦代為愿者歷有年所继而峭然日 明镜足以篮妍新央足以究隆替品不癸送出书以禽華人泰山大 國之古训自已然於胸中若欲博考西學振與中土得此人門之秘 於以知西國之所以興职夫利之所在以华事相印證若者宜法 若者宜戒即於治國讀書之道思過牛矣夫西國之魔多在近百年 中是書近人著作之萧删其繁燕運以才識國分事紫弹見治開 
