韬园文录外编_四 [韬园文录外编]

圍文錄外卷七長洲王韬仲甫友道人品為先學朋文章其末事爾徽交友最於知者藏大拆其途百而人品亦非一端其有万灼名利不後人学可名世羅風雅交接流亦終不脱於怨他八交则潮受其以其存於中者非也不能窥其涯害究之而其者易見深者则莫间或有深交而見或有時露棱角或城府深密辨機 1 则易露知人则哲此偶也学開也廣通聲氣者以喧寂為轩輕超附勢者大禹所以其難也令之交友者意以氣園文绿外福卷七

友所云鹰道可通於如殿子君陵後献佐或於巷中餐交知或在兵戎臣特其明之間遇光武帝王之類皆有出類拔之士應壁之才以為之先合是也额今数夫不人可必間意氣相知先有则芬故如芳我饿上侧之懷然後有至万忧之可从常庸俗中求之哉原雲無特立夫俗泉子人日耳之操则至於世施周以國士之知而其所友要亦旋诗酒酬大抵於流品别惟雅俗性情區俗游吐偶其托業卑厚薄其略可得言调俗多而志清溉者则可交在古如長雅少者味少外雅内圆文嫩外漏卷七

则世以仁禮智信為五德吾以為德唯一而已智是也有仁非义非激體非非信非总盖剛毅木近仁仁之偏也羲皆未得义之中也姬姑息近仁亦仁之偏禮於也文慷周發近旋藏辑復蹈则死矣近囿於其失理智自者洞至死微不垠则物小來矣鼎而照智不有珠以趣用其如偏其誠相足以辅而行荷无测宇宙以其见足以烟古合漓之洪之无火巨舟之舟之四者皆也安能行之哉世人不知智之為用故作智以明之用不陷理窟则歸竟為無用物可概哉三日本重野安拜

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