天台四教仪注彙补辅宏记_十一_谛观谛闲 [天台四教仪注彙补辅宏记]

天台四教儀主棠補辅宏記卷十之上高几沙門觀清比丘性權棠辅宏記南天竺沙門蒙潤集主天台站裔北丘闲科參样初法被四機张上四教修行時谷方有方便正修谓二十五方便十乘法若教教各明其文义意兴名數不别故明可以意知张然前明四教群經方,正為關解若依解立行必各明公便正修故所列方便则通四教但十乘且就盖

才境名目盏下正过不明所以止觀第二则鲜之今要雨已故不来委 n 明也今翠云一常坐一行三味乃至云身開常生愿行卧或可處獨居善居一期或大目不字定結跃坐念一佛云,云二常行符三味經唯衣專行日為一期亦名佛立三妹成時见十方佛在空中立三半行半坐出法華等經方等經云旋百二十市那生思雌懷不限時法華經云其人若行若立讀是經是人若坐思惟

癸不者無始以來集重感合因用親此惑可樱制病愚者由靓惑激勤四大戴其元由或八用觀团用術用醫治》二熙後復用觀行熏修業相者有漏六業路將來應今因觀發癸相多不出蔽度有六相或因止生或觀生魔事者由諾境感小破大魔恐其出、主皆來動行人并人明愧惕夜义特等管天魔防*行者不許出界故大品云菩万魔名菩旗羅禅者明根本四禅等功得力有霜冒現稻相最知加楞花止觀廣明见由觀發是至百四十是等慢者既状见己是深

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