条麓堂集_六 [条麓堂集]

徐麓堂集卷之十章一四書有所恐则不得其正有所好樂则不得其正有所患则不得其正心不在馬視而不見而不開食而不知其味此恪身在正其心身有的身字当作心字念憶是怒的意思恐是畏怕的意思好樂是歡喜的意思患是愁愈的意恩曾子經文所修身在正其心者為何盖怒畏怕歡喜愁這四件是人心裡祭出来的情人人都有但當

于心此經文所以道身在正其心也夫作身必先正心正心又在情得其正情初動時能察道理喜怒夏畏之務使一一中節则身无不而齊治均平之本立丁是矣長而民興弟上恤孤而民不倍是以君子有絮矩之道也上是指人君老老是尽事老之禮於父母長長是尽事長之禮於兄長恤是哀矜孤是幻而無父的人倍是悠藏堂集卷十達背絮是度矩是為方之器以喻心能度物的意思這

其不得其所譬之短以為方上下四旁无一不得之心天下人之心本具乎孝弟慈之理人君能以孝弟慈之理修身以為立教之本则自家而國而天下推之無有不关然平天下者可不以身為先哉詩云樂只君子民之父母民之所好好之民之所惡恶之此之民之父母這是大學傳之十章曾子聖經治國平天下的話詩是小雅南山有堂之篇樂是嘉樂只是語助君子是指在上位的人曾子道平天下之道固在絮矩

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