通介堂经说_十二 [通介堂经说]

通介堂經卷二十六徐灏学禮記三文王世子古者年輸古者調年亦也激案古者谓年者古音年如瀚也亦也者亦之也武王未悟九之字郭

祭器不假日凡大夫無地则不得造祭器地造而不得具足大夫具官祭器不假聲樂皆具非禮也是乱圈正氣须假借若不假者唯公孤以上得造故周體四命受器云此公之孫始得有祭器者也头案曲日凡家造祭器先次養氣為後無田读者不祭器有田解者先為祭服君子不粥祭器雎寒不衣祭服又日大夫士去國祭器不竟大夫寓祭器於大夫士寓祭於士又日問大夫之富日有宰食力祭器衣服不假是大夫士皆得俑造祭器惟無田解者不耳

播五行於四胖和而后月生也故天秉陽垂日星地秉腔寂於山川播五行於四時和盲天持陽氣施生照臨下也孔也言地持除氣出内而后月生也是以三五而盈三五丽開潮注秉納持也一盈一開屈佛之義也必三五者播五行於四時也一於山川以舒五行於四時此氣和乃后月生而上配目日水二日火三日木四日金五日土合鹤十五之成墩起案康成以五行之数合成十五以二五之羲其春木夏火秋金冬水各七十二日土寄王从四時之未数偶合丽義未明究竟亚行何以职月相開耶今案各十八日此所播五行於四時也然而月有大小建

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