通义堂文集_十三_刘毓崧撰 [通义堂文集]

通义堂文集卷十五儀徽劉枞著吴兴劃承翰校李竹孫先生七十雙序儀禮娜飲酒稽歌笙诗六篇而冠以南咳據詩序之龍人子相戒以養其今弗傳然以古义考之南一詩郎後世詩之祖南一序郎近時序之源盖四方之中惟南方寶司長養著於禮記鄉饮酒羲故凡言南山者大都考之制由是推之南咳序所通集十五相戒以者其麒之事已有明徽觀於文選 1.

名謹按戒因聲近而引申究非彻义段懋堂释楷次其訓本於説交然束氏所補诗云循彼南咳厂草油油眷懋庭心不留是南咳與庭開木非一地段就合於君之解而未合从東氏之詩也若夫文送注以雕耦陵其说出於聲類興东氏之詩意似属相符然而鄭君詩注禮於漠時已未释南隧之訓则束氏補笙詩从晋代未必果得詩人之心合考咳與咳均係亥聲古字通用就文垓字下云兼垓八極地也氏鄭語注云九咳九州之極數也垓與咳俱有極义故極訓亦可施之从隧南既為默之詩则说詩者不

坚强爾雅八月爲壮故先生典太孺人期偕老此已兆其端吾斌上壽雨赋南咳者敦不卜長庚而占南也哉且隧有極义其數最多故子算經云凡大数之法萬萬日億萬萬億日兆萬萬兆日京萬萬京日院夫古之善遐瀚者必日壽算無極其以南陵名詩之篇目寓意本在衍策添誠其日引月長甲子循璟而莫也然则先生与太孺人共享南之常算數所能測耶沉南咳既為笙奏而笙字由生得聲故郸君注儀證周官以笙生為訓则詩用从生一通集十五日亦理之所宜文以东氏所補笙詩列於詩之上

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