桐城吴先生·桐城吴先生文集·吴汝纶撰王恩绂等·第三卷

桐城吴先生：桐城吴先生文集_吴汝纶撰王恩绂等_三 [桐城吴先生]天演序 M 文集第二 嚴子道既英人赫胥黎所箸天演以示汝口為我序之天演者西國格物家言也其學以天選物競 二羲線萬鼻之本原考動植之蕃耗言治者取马因物 變乎力聚散之推極乎古今萬國盛衰 興坏之由而大歸以任天為治赫胥氏起而尽變故 説 以為天不可獨任要貴以人持天以人持天必究平 平 天赋之能使人治日即乎新而後其國永存而種族邮 束賴 以不堕是之與天争勝而人之争天而勝天者又皆篇各為義不相统原於詩書者也自箸者建立一乾 技葉扶疏原於易春秋者也漢之士争以撰箸相高其 尤者太史公書春秋而作人治以著揚子太乡易 為之天行以是皆所為一幹而枝葉扶疏也及唐中 葉而韩退之氏出源本詩書一變而為集錄之體宋 來宗之是故默氏多撰箸之编唐宋多集錄之文其大 署也集錄既多而向之所為撰箸之體不復多見間 有之其文采不足以自發知言者马弗列也獨近世 所傅西人書率皆一乾而枝有合於汉氏之撰箸又入中國中學未衰也能者筆受前後相望其文自為 一類不與中國同今赫胥氏之道未知於耦氏何如然 欲体其書於太史氏揚氏之列吾知其鞭也即欲之 唐宋作者吾亦知其難也子一文之而其書乃 與晚周諾子相上下然则文顧不重耶抑嚴子之是 書不惟自傅其文而已盏赫胥氏以人持天以人治 之日新備其種族之説其義富其危使讀馬者馬 知變於國殆有助乎是惜也予又惑馬九為書必興 其時之學者相入而后其效明今學者方以時文公讀
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