桐城吴先生：桐城吴先生文集_吴汝纶撰王恩绂等_三 [桐城吴先生]

天演序 M 文集第二嚴子道既英人赫胥黎所箸天演以示汝口為我序之天演者西國格物家言也其學以天選物競二羲線萬鼻之本原考動植之蕃耗言治者取马因物變乎力聚散之推極乎古今萬國盛衰興坏之由而大歸以任天為治赫胥氏起而尽變故説以為天不可獨任要貴以人持天以人持天必究平平天赋之能使人治日即乎新而後其國永存而種族邮束賴以不堕是之與天争勝而人之争天而勝天者又皆

篇各為義不相统原於詩書者也自箸者建立一乾技葉扶疏原於易春秋者也漢之士争以撰箸相高其尤者太史公書春秋而作人治以著揚子太乡易為之天行以是皆所為一幹而枝葉扶疏也及唐中葉而韩退之氏出源本詩書一變而為集錄之體宋來宗之是故默氏多撰箸之编唐宋多集錄之文其大署也集錄既多而向之所為撰箸之體不復多見間有之其文采不足以自發知言者马弗列也獨近世所傅西人書率皆一乾而枝有合於汉氏之撰箸又

入中國中學未衰也能者筆受前後相望其文自為一類不與中國同今赫胥氏之道未知於耦氏何如然欲体其書於太史氏揚氏之列吾知其鞭也即欲之唐宋作者吾亦知其難也子一文之而其書乃與晚周諾子相上下然则文顧不重耶抑嚴子之是書不惟自傅其文而已盏赫胥氏以人持天以人治之日新備其種族之説其義富其危使讀馬者馬知變於國殆有助乎是惜也予又惑馬九為書必興其時之學者相入而后其效明今學者方以時文公讀

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