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桐城吴先生：桐城吴先生文集_吴汝纶撰王恩绂等_四 [桐城吴先生]

桐城吴先生：桐城吴先生文集_吴汝纶撰王恩绂等_四 [桐城吴先生]

詩樂州文集弟四古者學樂而後詩樂以詩爲本詩以樂爲用詩興樂相為表裹者也三石篇詩皆播於樂故皆领在樂官者智可歌季扎觀樂遍歌風雅漢初史例能歌三百篇是也而不小皆入樂之用其入樂之用者燕祀之幽樂章耳盖九詩省播於樂而燕祀之乐章爲雅音推者常也正也燕祀常用之正樂故之雅非是不名古樂不可復考询子云詩者中聲之所止史記云孔子弦歌三百五篇以求合於韶武雅颂之音朱子皆深

聲於詩则所聲者何聲也然则鄭聲之放特不其詩被之於樂耳放其聲者聖人惡雅樂之意存其詩者太師陳詩觀風之也而三石篇皆中聲皆雅音矣至大戴禮投壶雅歌及杜夔雅樂四曲皆有白伐擅二詩不用於燕祀而亦之雅白小雅篇伐檀则缦風矣盖不用於燕祀而用於投壶之不畏是亦入樂之用者所止於中聲合於雅音者或是品欺然不可考矣赠萧君敬甫序

門下顯名當世獲遂懷抱以為山林自好者固不若韩愈氏者之困而无所遇也余虽屏弃草野將拭目而候之登高之法非一而至於高必始於卑卑者所以求高之緣脉也行達之法非一而至於遠必始於通通者所求達之基也學聖賢之道不可以一而至於聖賢必始於下學下學者所以求聖賢之方也昔者周子教程子以寻孔顏乐處至所樂之事则周子程子朱子皆

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