桐城吴先生·桐城吴先生文集·吴汝纶撰王恩绂等·第四卷

桐城吴先生：桐城吴先生文集_吴汝纶撰王恩绂等_四 [桐城吴先生]詩樂州 文集弟四 古者學樂而後詩樂以詩爲本詩以樂爲用詩興樂 相為表裹者也三石篇詩皆播於樂故皆领在樂官者 智可歌季扎 觀樂遍歌風雅漢初史例能歌三百 篇 是也而不 小皆入樂之用其入樂之用者燕祀之幽 樂 章 耳盖九詩省播於樂而燕祀之乐章 爲雅音 推 者常也正也燕祀常用之正樂故之雅 非是不 名古樂不可復考询子云詩者中聲之所止史記云孔 子弦歌三百五篇以求合於韶武雅颂之音朱子皆深聲於詩则所聲者何聲也然则鄭聲之放特不 其詩被之於樂耳放其聲者聖人惡雅樂之意存 其詩者太師陳詩觀風之也而三石篇皆中聲皆 雅音矣至大戴禮投壶雅歌及杜夔雅樂四曲皆有 白伐擅二詩不用於燕祀而亦之雅白小 雅篇伐檀则缦風矣盖不用於燕祀而用於投壶之 不畏 是亦入樂之用者所止於中聲合於雅音者或是 品 欺然不可考矣 赠萧君敬甫序門下顯名當世獲遂懷抱以為山林自好者固不若 韩愈氏者之困而无所遇也余虽屏弃草野將拭目 而候之 登高之法非一而至於高必始於卑卑者所以求高 之 緣 脉也行達之法非一而至於遠必始於通通者所 求達之基也學聖賢之道不可以一而至於聖賢 必始於下學下學者所以求聖賢之方也昔者周子教 程子以寻孔顏乐處至所樂之事则周子程子朱子皆
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