铜熨斗斋随笔·第一卷

铜熨斗斋随笔_一 [铜熨斗斋随笔]鋼熨斗裔随筆卷 合象象於經 嘉典沈瀛撰 魏志高鄉公帝問于俊日孔子作象象鄭书作 注聖不同其所程經义一也今家象不與經文相 連而注連之河也俊對日鄭平合象象於經者欲使學 者霉省易了也帝日若鄭乎合之於學誠便则孔子为 以不合此聖人以不合禽谦帝日若聖人以不合為谦 万不合以了學者乎俊對日孔子恐其興文王相是 鄭何獨不谦耶濤案此段文义本甚明了後人解 者多益古人經注各自為書康成欲學者省易了集解日所以乾卦獨名鹤健者朱衷日書夜不懈以 健群其名餘卦當名不假於详矣濤案此非也古乾 健同字設卦傅日乾健也坤顺亦同字説卦傳日坤顺 非缦乾禽健也吴仁易圖就云字書乾一作健本 作健而傳寫之遂以為健耶亦不知古同聲之字 巡 義得相通而强為之説 释文坤本又作《今字也毛居正六經正日《古 字睦氏以為今字矣濤案毛就是也家語執警篇 此乾《之美也王肃注日《古坤字汉孔衡方奪重文字人遂乐改属川聲而許書遂無从古文 飘朝巡等字皆當从《聲不獨訓字為然也自土部 丈人 业於余精通小學未竟其业而天天年惜哉 作大人李鼎旅日案此象云師贞正也能以正可 師贞丈人吉注丈人莊之集解引崔憬日子夏傅 以王矣故老子日城中 之知夫為王者必大人也以丈人而写王哉故乾 中有四大而王居其一焉由是觀 文言日夫大人與天地合德與日月合明先天而天不 後天而奉天時天且不達而况於人乎沉於行師乎
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