彖象论_一 [彖象论]

聚象莊氏學,味經齊道書一進士及第授光静大夫部左待即加一殺樂部大臣南書房上建房行走莊存與坎之初每有失焉当坎则失道師出则失律解也必有所失何以无乎坎之失以险也夫物之险者常失之从急也狱急者则不恤其枉失道也師急者则不慎其败失律也走如矣解在险中動乃得免焉辟者也辟险若不可以不呼儿人也不少须耀尽矣不見夫需于血者平不见夫樽酒者乎坎之四也顺也刷柔際也初则否能其在解平其來復吉得中者主之而初以柔際焉缓以须之非坐

之利而慎其害也井登能愁井淡而後至从泉且不能為井之坎之高者無近早而水用足矣易乃相率而治之治之者乎承王明者也木也者以為久也也者以万不漏也石也者以写上出也立辨从刷柔之際修數十世不做之法而終無隙焉干其底谈崇其上出不腐而也不而人也天光照之霜露降焉无之道也舊井多矣修之刚不因而不改害者福矣爱有古井存於今條之方也奚必而飲乎自以為功福也哉泉皆其食者也冽可矣言乎寒泉夏日也六飲

聲遠而自他有聞焉書不云乎其有邦厥都乃日从我后而王者之心不遂日作我畜民也名之日有他而牧人者从是乎各有宇矣春秋内其國外夏虚内事外之侯禽天子之守臣正乎柔而不以不利自疏写天子得民以得平天子順者咸應而比之自内獨写王之所親柔中也維君子使不失民者不自失也下順者常人也奚獨為匪人上之比下必分别匪人而之又何以比之比之者之也移爾遐邀比事臣我宗多克享而吉乎不克享而凶乎褪其人