彖象论·第一卷

彖象论_一 [彖象论]聚象 莊氏學,味經齊道書一 進士及第授光静大夫部左待即加一殺樂部大臣南書房上建房行走莊存與 坎之初每有失焉当坎则失道師出则失律解也 必有所失何以无乎坎之失以险也夫物之险 者常失之从急也狱急者则不恤其枉失道也師急 者则不慎其败失律也走如矣解在险中動乃 得免焉辟者也辟险若不可以不呼儿人也不 少须耀尽矣不見夫需于血者平不见夫樽酒者 乎坎之四也顺也刷柔際也初则否能其在解平其 來復吉得中者主之而初以柔際焉缓以须之非坐之利而慎其害也井登能愁井淡而後至从泉且 不能為井之坎之高者無近早而水用足矣易 乃相率而治之治之者乎承王明者也木也 者以為久也也者以万不漏也石也者以写上出 也立辨从刷柔之際修數十世不做之法而終無隙 焉干其底谈崇其上出不腐而也不而人也 天光照之霜露降焉无之道也舊井多矣修之刚 不因而不改害者福矣爱有古井存於今條之 方也奚必而飲乎自以為功福也哉 泉皆其食者也冽可矣言乎寒泉夏日也六飲聲遠而自他有聞焉書不云乎其有邦厥都乃日 从我后而王者之心不遂日作我畜民也名之日有 他而牧人者从是乎各有宇矣 春秋内其國外夏虚内事外之侯禽天子 之守臣正乎柔而不以不利自疏写天子得民以得 平天子順者咸應而比之自内獨写王之所親柔 中也維君子使不失民者不自失也 下順者常人也奚獨為匪人上之比下必分别匪 人而之又何以比之比之者之也移爾遐邀比 事臣我宗多克享而吉乎不克享而凶乎褪其人
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