万有文库：楚辞_沉德鸿商务 [万有文库]

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耀咖話和傅凡一民族的原始時代的生活状况宇宙偷理思想宗教思想以及今世各民族无是已進於文明的或倘在原始状態的都有他自己的神最早的歷史都混合地奇地表現在這偶民族的种話和傳裹原始人民有今日文明人的理解力和分析力兼且有够用的發表思想的工具但是他們的濃厚的好奇心出發而來的想像力是很富的他們以自己的生活狀况宇宙觀倫理思想宗教思想等等作為骨架而以豐富的想像為衣就創造了他們的神話和傳故就文學的立點而言話實在即是原始人民的文學逅及逛於文明一民族的神話即成為一民族的文學的源泉此在世界各文明民族大抵皆然亚没有例外在我們中華古國神話也為文學的源泉個天才的手裹發展成了楚静耀寶

了楚的真面目我們承楚不是愚空生出來的自有的來源但是其來和詩經混在一處以時代先後定他們的一血統關係一結果必致抹煞源非北方文學的經而是中國的神話我們清了這一點然後不至於將九歌解為屈原思君之與自况之作然後不至於將天問解為錯 N言何以中國神話獨成中國南方文學的源泉呢依我看來可有雨種解不感濃厚的與味故一人歷史時期原始信仰失以後神話亦即銷歇而性一是北中國亚没產生偉大美麓的神話二是北方人太過「崇—對於神話們所有的包含神話材料最豐富的古籍都是南方人的著作便可恍然迥的南方人则保存古來的神話直至職國而成為文學的源泉只看現在我耘的作者主名都應有新的解了略於下既然承了楚與中國神話的關係對於楚中各篇

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