万有文库：美学原论_二_克罗斯商务 [万有文库]

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第十一章美的快樂之批判的快樂和苦痛上又因把内容和所容者相混同以致除快樂之外更不識其他作用的學我我們對於一般的快樂是反對的就是那種基於經濟活動所固有且常隨伴一切其他活們對它是反對的故我們特别對於美的快樂也是反對的就是那種不把一切的活動都單純的感情事實至少把美的活動為單純的情事實而且把表現的快樂—就是美 —與單的快樂及其他一切種類的快樂相混同的學我們是反對的第一简主張美為高等威覺的快感之批判感覺的快感當美的事實方始受解剖的時候常相信繪音樂是官的印象那見美的快樂是以好發種形式出現的就中最古的一種以為美就是給與爾種所高第十一章美的快樂之批然是難以免除的又對於瞎子不能識繪畫让子不

逝岁的行又要受道德的支配和節部分的於是唯有道德不能為由游的意志而生(因為這個起源是它决然不承的)然而性及腾利之批制起源在於征服的快威勝利的快感或—如其他美學家添上去的—在於男性征服最後有些人試把惑術的快感歸之於性器官的反應又最近有些美學家以為美的事實的女性的這種學往往附帶着一套關於人習惯的调博快事至其可信的程度如何那是唯有天稳知消的而其實可无须這套轶事來作因在日常生活上我們本可常見那種用詩來作的詩人也如翘起他們的寫冠吐殺展張他們的尾巴一樣但是做這種事情的在他做這種事情的限度內總算不得一個詩人只算得一個可的傻子一個跟雄和吐殺鷄那可的傻子因為征服女人的望是跟蒸的事实不相關的若果

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