万有文库：象山先生全_五_陆九渊商务 [万有文库]

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豫山先生錄卷三十五盈一節一氣共三十日有徐分為中分中即氣也家所朔氣盈者蒸以三十日為湖虚者自前合湖至後合朔不满三十日其不满之分日湖典所載惟命和一事盖人君代天理物不敢不重後世乃委之星官於推步迎策及各執己以為定法其他未暇鼎如唐一行所造大衍歷亦可取疑若可以久用無差然未十年而已變是知不二三人作易於卦言治明時觀带之義其不可执一明矣可不川其理也夫天左能日月星有博日夜不止豐可執一故淡唐之唇腰變本朝二百餘年唇亦十義谌四岳鼎稣九載用弗成而逛位之咨首及四岳不以鼎稣之非而疑其也比之後世罪主之反之吾心有甚道處亦须自家有微應民而不底道理然後别白言之後生看經書须着看注疏及先儒解不然執己見恐人自是之城便輕视

可不理會其不知其人可乎燕昭王之於樂教潢高帝之於何蜀先主之於孔明符秦之於王猛相知之深相信之這般處所不燕昭之封乐教淡高之械繁何當大利害處未免摇動此心但有深人品之自截是有只如泉陶九德便有數等就中即一德之如剛而塞者便自有悲般作善便降之解作不善便降之百殃孟子言道二仁與不仁而已同處甚約古今人物同處直截是同巽處有截是然處極多同處作德便心逸日休作偽便心日拙人莫先於自知不在大上须是細腻求學者不長只是好己勝出一做一事便道全是有此理古人惟費知過改見善今各自执己是被人破便然所以不如古人主於道即欲消而亦可進主於蒸则欲而道亡亦不進仁自夫子發之不可白暴自乘自屈志小不可以語大人事千古聖贤只是辨一件事

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