文史通义·第二卷·章学诚撰

文史通义_二_章学诚撰 [文史通义]章氏書卷第一 文史通羲内篇二 萧山王宗炎次 原道上 吴興劉承干校訂 道之大原出於天天固譜然命之乎日天地之前则 吾不得而知也天地生人斯有道矣而未形也三人居 室而道形矣未著也八有什伍而至百干一室所不 能容部别班分而道著矣仁羲忠孝之名刑政禮樂之 制皆其不得已而後起者也 人之生也自有其道人不自知故未有形三人居室则 必朝暮其門万驗取給於樵汲既非一身必 一二吴翼到氏名其名者皆道之故而非道也道者万事万物之所以 然而非萬事萬物之當然也人可得而见者则其當然 而已矣人之初生至於什伍干百以及作君作師分州 书野著 盖必有所需而後而給之有所 郁而後从而定 之有所而後而救之羲晨軒之制作初意不 過 如是爾法美備至唐虞而馬殷因夏监至成周 而无憾馬如而渐為江河培而至於山 亦甘 其理势之自然而非舜之聖过乎羲 軒文武之 神勝枞 於禹湯也後聖法前聖非法前里也法其道之 形而渐著者也二皇無而自化五帝開物而成務二 王立制而垂法後人見為治化不同有如是爾當日聖 一买典劉氏人所以合乎道非可即以為道也聖人求道道无可見 即人之不知其然而然聖人所藉以見道者也故不 道必於一陰一陽之迹也自有天地而至唐虞夏商迹 既多而通人之理亦大周公以天生知之里 而遒當精古留傳道法大備之時是以 經制作集干 古之大成则亦時會使然非周公之聖智能使之然也 盏自古聖人皆學於人之不知其然而然而周公又 開於自古垩人之不得不然而知其然也周公固天
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