五经衷要易经衷要_李式穀辑南海叶梦龙风满楼_六 [五经衷要易经衷要]

易經衷要卷十仁和李式毅海辑南海葉夢龍姬應陽空楼卦昔者聖人之作易也幽費从神明而生耆以傅命谓之赞天地鬼神不能與人接也故以耆為之介貂生最課日生耆創立用著之法神不能言以著言之所以赞下文倚數立卦生交之例推之皆以馬然而御案皆用之则儒之當矣本義云云但可云天地開有著以简本由里卦

以二中含雨有一以包雨之義明天有包地之德云倚訓依,御案云参雨以方径圍定之亦其大致爾實即經一者不止圍三非密率也以理言之張為是益天能兼地故一二以成三也以算言之孔為是恭以一乘一以一除一皆不可變故乘除之數起于三與二也以象言之凡者錯置三點求心而之即成凡方者错置雨點折角而矩之即成統而言之皆數也故象天雨地者數之原也其用于笼法刚禽七八九六者益以理言么参雨之數皆之以三故三三為九三二馬六一三-一二爲七一二二三禽入也以算之奇敷起于一三成于九七耦數起于二四成于八六故以其成數紀陰陽阳之進馬老退為少险之退為老進禽少也以象之凡者以六而包一虚其中则六也實其中七也凡方者以八而包一實其中则九也虚其中剔八也

者生分交之占法也此指周公之交也發义之已形未顯者典為彰明之廓充指點以其蕴之也和顺于道德而理於义理性以至於命此言卦畫既立则有以契合乎天之道性之德而下周乎事物之宜也交既設有以乎事之理人之性而上達乎天命之性以至于命分而合理義非二也在物為理處物為是也性命與道德非二也天命之性率性之谓道是也至皆造之意性者理之原理逢其原故理以性命者性之原性逢其原故盏性所以至命只是一事共由日道同得日德和者與為裁有餘而補不足順者循其曲直經權而不之達也理者條秩之名义所以宜于事者即道德之用也理之理乃性命

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