五经衷要易经衷要_李式穀辑南海叶梦龙风满楼_三 [五经衷要易经衷要]

易經衷要卷五仁和李式毂海辑下經成四融大畜象易臨删否王假有利見大人亨利真用大牲吉利有攸往物相遇而後聚故受之以萃上下坤澤加于地二五相雁水土合和周生意萃聚之象故日萃然坤允爲巫又坤後天中先天巽允先天亦载後天驿萬物潔弯之地上五合半坎坎為隐伏禽通乃誠通幽深而見于上交至尊時過之地是廓象密而以巫通诚于潔齊之地以顺求此假之象仓澤在上坤考之神必待子孫之至誠格以萃之故以假廓言此由五而上

乃王能致假于是鬼神已來假于王為能上干鬼神利見大人天下利于大人之見為能下于臣民以卦本宫二變故以者與天下相見使民如大祭而天下歸之谓以假祖考者假天下可當萃之時而幽明上下一時咸萃于一人也亦可餘見上利見大人亨利真德至大人而爲天下所利見其言固然以陽剛中正之德乘體以萃天下之仰望而二率险以雇之故亨道其所固有然有利见之大人乘中正之德以萃天下而有不出于正者乎盖恐其動而耳五動豫上下安于豫樂而精誠不萃故戒其卓守陽剛之正固而不變也故日利真云餘見上用大吉

體乎下之心心而上之心又聚於萬民矣以交之體德言之二五皆得正五以剛中而應下而二以柔中者爲剛中之應内处相得上下相合是一人而表裹同符一國而君臣同德統宗歸莫此為甚乃明乎其萃之所以以起下文故聚也句云卦自允來而乘坤若平其萃焉者然故申明其所以篇萃之故如此王假有廓致孝享也莫大从假廓者以之道于是也以十倫之俱見也萃莫先于假者以萃道于是本也以百族所徙出也王者萃褪考之精神于一心褪考始有所依而如生如存始有所陟降而如間如見是冥漠无朕者且假之形聲之相接者无矣古今7不接者假之则朝夕之相智者又无矣致孝内以盘志之致享处以尽物之谓也孝享之致假于廓者所以求其萃而孝享所致则萃

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