湘芗漫录_五_查彬撰 [湘芗漫录]

北塔孔子易幸三绝鐵三折漆書三减见語樓迁云伏羲未作易之前天下之人心无非易伏羲既作易之後天下之萬事無非易張子日易君子課不為小人課故撰德于卦交有小大及繁其交必告以君子之义乾以惕无答震以恐致履霜戒从未然月里戒从

圖天元而地黄之役依卦為序於義亦通然古人之文變化不拘况六經出之聖人傳之先古非後人所敢擅也朱子日乾元亨利贞言性仁义禮智馬厚齋日易者理學之宗而乾坤二卦叉易學之宗也子思孟子言誠者天之道先儒誠敬者聖學之源皆出於此项平甫日中正者二事也二五為中陰陽当位為正正中者一事也但取其正得中位非以當位言也

元用九六交而歸之元也亢而用變正是之極而歸于元乾之所為終始相因而无首也故日乾元用九可見乾道變化之则胡雪日释象日性命日性情言性而不言命非知性之本言性而不言情非知性之用也俞石潤日性言其靜情言其動物之動極而至于收歸藏则復其本體之象又將為來春動而發用之地故日利卓者性情也元起于真下盖有元焉動生于静静中盖有動存焉贞而元静而動終而復始则生生之道目邪芝灸

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