孝经集注述疏_简朝亮撰 [孝经集注述疏]

孝經集注逃疏序孝經者遵善而救之書也經日先王有至德耍道以顺天下天下原自者以此顺之導善也故經日天地之性人爲性善也天下或不顺者亦以此顺之而顺救乱也故經目事親者居上不下不乱在酿不争夫必其不斯居上不召乱以亡也必其不乱斯下不犯乱以刑也必其不斯在釀果不近乱以兵也孝子之事親若斯也故經日五刑之二千雨罪莫大於不孝要君者無上非聖人者無法非孝者無親此大乱之道也此三背皆自不孝而來不孝剧無可移之忠由無親而無上於是乎敢要君不孝则不道先王之法言而無法於是乎敢非聖人不孝不愛其親而無魏於是乎敢非孝惟则

未仕若子何以該乎其失一也祭舞云虞夏殷周天下之盛王也孝經先王者湖古之以孝治天下者而焉虞之帝舜亦先王也循運上古爲昔者先王也而舊几未會通之稽古者惑矣其失二也經日生事爱敬死事哀感生民之本尽矣生民者生人也統卑而言自天言之皆生民也詩言后稷者日初生民固以生民歌配天之后稷也而舊不及於斯遂有疑親章不言天子之事其失三也經日生则親安之祭则鬼享之故难天子必有尊也言有父也必有先也言有兄也而舊言天子者惟以親没言之惟以父兄言之笑不思舜天子而生事替睫嫩笑不思漢高帝有父太公有兄邰陽侯仲其失四也孔門之學德行與文學兼孝經之孝經集注选迄人

或笔答之皆志之编禽孝經答問壹卷大略二云爾了已藏季冬語逃草既乃思孝經為經之導也当有集而逃之由是致从古羲酌从今時多微宵起草越季秋草有孝經集注逃疏壹卷因附答問於後昔陛氏著文經皆摘字音惟孝經以童蒙始学摘全句盖欲其易知也今之所草其亦将備始學者自念童時家君以孝經命之布席於地執書策而坐在膝下讀焉今无何身年六十有八虽月光尚如童時而親亡矣書策徒存安得如膝下孝經時也顺德簡朝亮序孝經集泷统人三