心书·第二卷·张自动撰

心书_二_张自动撰 [心书]心書卷二 宜泰张自熟卓巷氏 八学曰古之欲明明德於天下者先治其國欲治其岗 者先齊其家欲齊其家者先修其身欲倚其身者先正 其心欲 似正其心者先誠其意欲誠其意者先致其知 知在格物 玉溪虚氏可大学八條目以心主自天下而約之 以至认身無不统於一心自意而推之以至於药事之倚身齊家治國平天下其本只是正心诚意而己 又曰心得其正然後知性之善人性上不可添一物 竞舜所以万万世法亦只是率性所率性天 是也外用計用數假命立得功业只是人欲之私 與聖作處天地隔口或問正心於此安得天下 平治山日正心一事後世治天下者皆未此惟 聖人力做得微心有所念恐耀好樂爱患一毫 少差節不得其正有意於此都隨其浅深必有见 但不如聖人之效著耳又曰正心到寂然不動處方按天下國家之本在身而心者身之主也意知物 起於心而格致誠者正心之功也能正其心 则 天 國家在我此悬反復經傅儒之就而知正心 二字询道作聖之根宗也 所修身在正其心者身有所念则不得其正有所 恐耀则不得其正有所好樂则不得其正有所患则 不得其正
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