醒世一斑录·第三卷

醒世一斑录_三 [醒世一斑录]斑錄卷四方外 琴川鄭光邂梅 我自有佛 人生五倫之中所講无非君臣父于之事孔于日某进方艺路者 也人可事虚無空於群部截然一片慈悲借為心法亦 吾人之妙用也故余未研求霖理亦未搜灌群氏之普而所 之佛不妨就吾心言之所萧佛理不妨疏吾心之理推之應进 方之外仍舆遵方之内不相特也此我之佛也 八可以佛 古來為臣如文信國受靴為子如国章得罪為士如管幼安居明理之功乃无遣恨若佛氏之心不妨蒙业而大忌察察致傷先 天然之元氣也但恐微之不净不思理之不明故儒理佛 悟道理可以勉致悟道必出自然罗能保其溯然之天宾丽 欲退妙悟随之矣 去欲儒易佛勤 欲有欲中之欲理中之欲色聲香味為天性之皆此欲中之欲业 若克伐怨欲意必固我亦足為羲理之累此理中之欲也欲中之 欲在定性以之理中之欲在明理以消之理亦有理中之理欲 中之理孝佛忠信理中之理也若色聲香味而得其正亦孝忠 信之人所不能此欲中之理也理中之欲须击去而欲為羲亮時之者可也 心無星碳 聖之道不但仁義也更要無人而不自得佛家之道不特 先天俊天 慈悲也更须心无黑其理同也 佛之理出於先天儒之理本平後天先天刚其道普遍视胎卵溪 化生同一體於是以空空之理點化翠生欲翠生共悟當前 之事皆萝幻泡影俾屏嗜欲相无争以免劫海之苦厄後天 其道用權親親较重於仁民仁民重於愛物先重者後 輕者不克两全则舍輕就重其道本五偷以立教本仁義以行政
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