虚受堂文集·第一卷

虚受堂文集_一 [虚受堂文集]該粹然一出於醇雅夫先生於經史子 國朝掌故皆稽参訂著有成書固非不能以孜據 名世而必若世之德離取宋学高者然而其 揚推惜抱立言如此则先生之自任斯文實重且遠丽 所以探義理發之於古交者皆吾棠小子所得而 略言之矣呼義理之,孟氏宴始言之其旨為禮教 所徙出學者得之以不同乎雜家者言而自成其儒 家言者也孟氏既往墨學未衰其徒又率能臂齊 給挪為名法掉圖说以蔑禮教惑愚故其 文亦宇而不可究喆葡卿子出學治悉本失因舆平江蘇厚康孝廉各出所若干篇仍謹依先 生嶺古文類築之例次第之都十五卷梓而行世毅 生平不能文然偶有觸悟自能獲古文家傅授之宏 帽誉以所得質先生日文而禮儒家言也交而非禮雜 家信也先生深瞳之今梨先生之文因已凯引电 師义而為之叙後之先生文者幸其知所宗尚也光 二十六年開八月受业湘鄉陳毅謹叙融治漢宋門月定文章之趣吾以谓考據以博古義 理以明道此非姚氏之私言即昌黎所自期與其教人 万文之指端在於是然姚氏之文沈潜古籍於羲理考 猴万能兼粽其全故取法唐宋而能拔出一代彼世 之號桐城派者吾感焉夫必蓄从内者而後發放 外者有所不容已執持於己者大而後應从世者取給 而不苟或抱其空以则體貌具若假良工 之模以器形狀优肖精苦顿殊尚观所宗派者 乎舟者致遠之具而非所以致也规者造物之用 而非所以造也體律者能文之方而非所以能也且夫
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