续礼记集说_四十五 [续礼记集说]

禮記集卷六十九聖樂記仁和杭世骏大宗携影朱氏献日樂兼文武之舞之禮兼腥熱之麓之具所以然者由功大治故所作橙無不全不備之撼此五帝三王之所同有損盆不相沿而其具備一也是備樂爆極而反生爱證则粗而反倦非聖人能稠情立文而始无

姚氏際恒日上云触樂之情同故明王以根沿此及云不相沿装何舆姜氏兆锡日此推言制作之治功以見應于和序之本也明也極则荒而生悲也粗偏漏器而失中也干戚之舞樂云備矣然非備樂者以功不以器也熱烹而记禮云達矣然非達禮者達以治不以物也五帝三王不沿樂而樂備不禮而橙具治功明盛而爱粗轉而為敦備矣此所以天地之和序皆應而乖庚骨消也故以大聖赞之五帝不言禮三王不言樂菱互文典

孔氏飘達日體樂備具即天地之事各得其宜天高地下不同故人偷尊卑有巽其間萬物各散殊礼者别尊卑定葛物是禮之法制行矣天地萬物流動不息合會齊同而變化者也乐者調和筑性合德化育是樂奥也禮以裁制為義故特加制樂以典作為本故不云制也仁主仁愛樂主和同故仁近于樂义主断割礼禽節限故義近于禮陈氏日物各赋物而不可强同此造化示人以自然之禮制也網程化酯而不容以獨兴此造化示人以自然之樂情也合同者春夏之仁故日仁近于樂

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