续羊枣集_五 [续羊枣集]

精羊集附之上暨問禮子本李高承寓公訂部有大政放司假空衙寒雨客偶過既去蕉聲終日不悄然敛社為著五篇名日蕉聲石燕人之石可以自玉而已若以示人则人之將有不若了之於羊裘集附上蕉者可掩口已也時萬層三年十月十

後行亦不待知者而後知也而彼必日行到然後知如食始知味永始知履至京師始知京師而自知其之不通也则又日知行合一夫知行合一古人言之矣成德者爾若人德之序则必先於知然自知行合一者言之亦未普无光後也使知不先於行而精一博約果無二義则大學何不言致知在誠意中晴何不言固轨而善語何不言仁一及之知能守之而見義然后可為知避然後能改皆自然之精羊集实亦非始於後儒也至於良知固不假於見聞致良

膏剩馥乃操之入室以快其一時之而馬之徒者方且慕其名而不察其寶龍其言而不精其義出彼入同然一而然百途其為学術之祸将有有不止於荀卿而已者何者简之惑易辨而陽明之偽難知也简卿以性属惡以聖賢君子為属且乱其叛道也遠陽明不然孟子日良知彼亦日良知曾子日致知加彼亦日致知几于日学之不講是吾夏也被且日以講學號於人其青有大不然而其續羊集附上言则皆聖賢所不且其词之成章行之有類節義

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