续羊枣集_五_骆问礼撰 [续羊枣集]

嶺羊集附之上暨問禮子本著李高承寓公訂部有大政放司假空衙寒雨客偶過既去蕉聲終日不悄然敛社為著五篇名日蕉聲石燕人之石可以自玉而已若以示人则人之將有不若了之於羊裘集附上蕉者可掩口已也時萬層三年十月十

後行亦不待知者而後知也而彼必日行到然後知如食始知味衣始知至京師始知京師而自知其之不通也则又日知行合一夫知行合一古人言之矣成德者爾若人德之序则必先於知然自知行合一者言之亦未曾無光後也使知不光於行而精一博約果无二義则大學何不言致知在意中何不言固轨而择善語何不言仁一及之知能守之而見義然后可為知避然後能改皆自然之精羊裘集灾亦非始於後儒也至淤良知固不假於见聞致良

残膏剩馥乃操之入室以快其一時之而之徒者方且慕其名而不察其寶龍其言而不精其義出彼人同然一而然百途其為学術之祸將有有不止於背卿而已者何者荷卿之惑易辨而陽明之偽難知也简卿以性為惡以聖賢君子為属且其叛道也遠陽明不然孟子日良知彼亦日良知曾于日致知加彼亦日致知几子日学之不講是吾夏也被且日以講學號於人其青有大不然而其羊集附言则皆聖賢所不且其之成草行之有類節義一

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