学统_六_熊赐履 [学统]

成集書叢编初行發馆書印路商

學航卷二十二翼航羅先生先生姓羅名饮顺字允升别號整庵泰和人也父用俊為青田教以成化元年乙酉十二月辛巳生先生于官含先生性端不好避初人垫循守规矩于他兒稍長篇志于者以為遠大器也宏治五年鼎鄉試第一明年成進士第三人授翰林院修戶下帷交有執赞求見者拒弗納初見家道歌以為其理种妙莫有加焉既而取五經四子及洛關聞大儒之書玩久之乃帽然欺日昔二程子朱子早皆學及于吾道有得始大悟學之非而之非徒乘之而义力排之荒兄之密也因自悔前所见乃此心之虚而非吾性之實理于是研求體于道心人心之分與心知性之極旨奥以不惑焉十三年南京國子司業時祭酒人缺规稍弛先生至刚正士六馆如也已而祭酒章公懋至以人言颇疑先生後徐察先生所為乃大敬服每事

時白沙學有致虚立本以自然為宗之陽明有致良知與格者正也正其不正以歸于正之先生日是背斯道之贼也乃一程朱以上巡孔孟又集佛書博其指而之使不得以其似而吾兵日释氏之明心見性與吾儒之尽心知性相似而實不同氏之學大抵有見于心无見于性其為教始则欲人相而求所空空即也既欲其印相即空而契其所覺覺即知覺也覺故性既得则空相洞微神用无方神即靈也凡程氏之言性其本未不出此三者而已自以无上妙道敢其以天下後世之人至于人偷減天理其胎可腾道哉义日張子韶以佛語释儒改頭而將以恐天下之耳月其得罪于聖門甚矣而近世之谈道者陰其故智往往假儒書以彌佛未深究而以想像二字断之似乎未服其心吾儒之有得者固是宝見學之有得者亦是实見但所見者不

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